張伯苓是中國(guó)近現(xiàn)代教育改革發(fā)展的重要參與者，是近現(xiàn)代以來(lái)最具影響力的教育家之一。他的影響力來(lái)自他對(duì)中國(guó)民辦教育的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。

創(chuàng)新發(fā)展教育的先驅(qū)

重視師資隊(duì)伍建設(shè)

教師是辦學(xué)的主體之一，是辦好教育、弘揚(yáng)大學(xué)精神、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的主導(dǎo)力量。張伯苓在南開大學(xué)初創(chuàng)時(shí)期就明確提出“大學(xué)最要者即良教師”，并且說(shuō)“肯對(duì)青年下功夫的人，乃是真的愛國(guó)的人”。

張伯苓出身教師，而且是優(yōu)秀教師。他深知建設(shè)一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍多么重要。
南開大學(xué)創(chuàng)建時(shí)，他親自去美國(guó)選聘教師，努力從國(guó)外引進(jìn)中青年人才。
正如著名物理學(xué)家吳大猷在《南開大學(xué)和張伯苓》一文中所說(shuō)，“南開在聲望、規(guī)模、待遇不如其他大學(xué)的情形下，藉伯樂識(shí)才之能，聘得年輕學(xué)者，予以研教環(huán)境，使其繼續(xù)成長(zhǎng)，卒有大成。這是較一所學(xué)校藉已建立之聲望、設(shè)備及高薪延聘已有聲望的人為‘難能可貴’得多了。” 
約聘學(xué)有專長(zhǎng)的青年學(xué)者蔚成師資隊(duì)伍，加強(qiáng)建設(shè)、長(zhǎng)期堅(jiān)守，這是南開大學(xué)的一大特色。一大批優(yōu)秀教師活躍在教學(xué)科研戰(zhàn)線上，如姜立夫、饒毓泰、蔣廷黻、范文瀾、李濟(jì)、竺可楨、湯用彤、蕭公權(quán)等。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，1930年，全校教師40人，留學(xué)美國(guó)、英國(guó)等共計(jì)31人，占教師總數(shù)的近80%。
其中獲博士學(xué)位的14人，占35%；碩士學(xué)位10人，占25%。有海外留學(xué)經(jīng)歷的大多數(shù)教師來(lái)自美國(guó)的著名大學(xué)，如哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、麻省理工學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、芝加哥大學(xué)等。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，張伯苓在重慶謀劃南開大學(xué)復(fù)校，教師隊(duì)伍建設(shè)仍然是其首先考慮的問題。他十分強(qiáng)調(diào)教師人才的重要性，尤其是學(xué)術(shù)帶頭人的重要性。
他在主持“南大復(fù)興籌備會(huì)”上提出，復(fù)校工作不論重要性及緊迫性，都以延聘教師為第一。
大學(xué)是學(xué)者為學(xué)問而聚集之所，學(xué)者之聚集就像磁石吸鐵屑，學(xué)者吸引學(xué)者，教師吸引學(xué)生，吸引學(xué)生的最大力量是好教授。
為此，他設(shè)定每個(gè)科系都要有一定數(shù)量的學(xué)術(shù)帶頭人，“才必上選，數(shù)必充實(shí)”，由他們形成教授團(tuán)隊(duì)的核心。
各科系已有核心者，“即以此人為核心，而樹立此科系”；尚無(wú)核心者，應(yīng)選定一樞紐人物，然后授權(quán)此人，延攬有關(guān)人才。
同時(shí)認(rèn)為，大學(xué)與大學(xué)之間競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)“人”不讓。在教師選聘問題上，他不同意兼容并包，“論學(xué)不論人，重天才而忽略功夫”，要求必須注意學(xué)識(shí)和思想兩方面，“必也學(xué)行并茂，資質(zhì)與學(xué)力兼長(zhǎng)者，始能入選”。
這種德才兼?zhèn)涞慕處熡^，強(qiáng)調(diào)既要看學(xué)識(shí)又要看人品，既要關(guān)心教師的天才稟賦又不能忽視其學(xué)術(shù)功力和學(xué)風(fēng)，反映了南開師資隊(duì)伍建設(shè)的底線。
張伯苓知人善任，關(guān)心教師，尊重教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)。他能夠在私立學(xué)校艱難辦學(xué)的境遇中，盡量為教師提供安心教學(xué)的良好秩序，創(chuàng)造穩(wěn)定安適的生活環(huán)境。
在舊中國(guó)動(dòng)蕩不安的社會(huì)政治情狀下，這是教師們最為向往追求的夢(mèng)想。
南開始終把教師當(dāng)作學(xué)校的主人，有著寬容的授課氛圍和自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，能夠在傳統(tǒng)師道、師風(fēng)精神的導(dǎo)引下，使不同價(jià)值觀念、政治及宗教背景的教師各處其宜，釋放仁愛之心，在教化育人這個(gè)中心點(diǎn)上達(dá)成共識(shí)。

教學(xué)與研究相輔相成

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